prêtre   ». ». Le Bon distingue d'emblée deux types de meneurs : les rhéteurs et les apôtres. Si nous envisageons dans leurs grandes lignes la genèse de la grandeur et de la décadence des civilisations qui ont précédé la nôtre, que voyons-nous ? Si les individus qui composent la foule sont si suggestibles, c'est que la foule est en état d'« attention expectante Â» lorsqu'elle n'est pas déjà animée par une passion très vive. Le Bon se méfie de la tyrannie que des foules puissantes peuvent engendrer. Il a d'abord été lui-même « mené Â», comme n'importe quel autre membre de la foule, avant d'acquérir un rôle de premier plan dans l'organisation sociale de la foule. Les sociétés qui émergeront du chaos devront compter avec une puissance nouvelle : les foules. Frais de port : EUR 3,36. Les événements mémorables de l'histoire sont les effets visibles des invisibles changements de la pensée des hommes. Paris, PUF, Nouvelle édition, 1963, 2e tirage, 1971, 132 pages. Si l'on raisonne au niveau de l'individu, l'individu en foule acquiert trois caractères que l'on ne trouve que dans l'état de foule : « Ã‰vanouissement de la personnalité consciente, prédominance de la personnalité inconsciente, orientation par voie de suggestion et de contagion des sentiments et des idées dans un même sens, tendance à transformer immédiatement en actes les idées suggérées, tels sont les principaux caractères de l'individu en foule. Si Le Bon compare parfois les foules à des individus dont les facultés de réflexion seraient faibles, il ne les identifie pas comme de simples agrégats, ni comme des super-individus. Caractéristiques générales des foules. Éditeur(s) : JDH éditions ... Résumé Les grands bouleversements qui précèdent les changements de civilisation semblent, au premier abord, déterminés par des transformations politiques considérables. Une oeuvre publiée originalement en 1895 et réédité en 1971 par Les Presses universitaires de France. Il peut y croire, mais il défendra aussi ses propres intérêts en même temps. Une édition électronique réalisée à partir du livre de Gustave Le Bon, Psychologie des foules. On ne peut philosophiquement les considérer que comme d'assez pauvres erreurs ; et cependant leur rôle a été et sera immense, et elles compteront longtemps parmi les plus essentiels facteurs de la conduite des États[18]. « La première suggestion formulée qui surgit s'impose immédiatement par contagion à tous les cerveaux, et aussitôt l'orientation s'établit. Une foule peut envahir un palais et tout y détruire, au nom d'une idée qu'elle-même ne comprend pas, sans qu'aucun de ses membres ne vole un seul objet du palais (alors même que ce serait très intéressant au point de vue de l'intérêt personnel). Les seuls changements importants, ceux d'où le renouvellement des civilisations découle, s'opèrent dans les idées, les conceptions et les croyances. Rapporter n'importe quoi à la passion commune du moment, généraliser des cas particuliers et uniques, c'est ainsi que les foules « raisonnent Â»[19]. Son influence peut être décisive mais ne sera qu'éphémère. mystique   Paris cedex 14, Presses Universitaires de France, « Quadrige », 2013, p. 7-15. Le viveur professionnel, le, « Leur respect fétichiste pour les traditions est absolu, leur horreur inconsciente de toutes les nouveautés capables de changer leurs conditions réelles d'existence, est tout à fait profonde, « hypnotisé par les idées philosophiques de, « pure et simple, dégagée de tout raisonnement et de toute preuve... Plus l'affirmation est concise, plus elle est dépourvue de toute apparence de preuves et de démonstration, plus elle a d'autorité. Loi psychologique de leur unité mentale », dans : , Psychologie des foules. Pourtant, ce texte qui n'a en rien été modifié dans les éditions successives, est devenu un classique, traduit dans de nombreuses langues. « Les idées n'étant accessibles aux foules qu'après avoir revêtu une forme très simple, doivent, pour devenir populaires, subir souvent les plus complètes transformations. Le meneur-type est rarement extérieur à la foule. psychologie sociale   Un « apôtre Â», lui, est entièrement et intégralement convaincu par l'idée qu'il défend. « Les foules ne connaissant que les sentiments simples et extrêmes ; les opinions, idées et croyances qui leur sont suggérées sont acceptées ou rejetées par elles en bloc, et considérées comme des vérités absolues ou des erreurs non moins absolues. Psychologie des foules | Gustave Le Bon | download | Z-Library. « Dans certaines circonstances données, et seulement dans ces circonstances, une agglomération d'hommes possède des caractères nouveaux fort différents de ceux des individus composant cette agglomération. Books Hello, Sign in. Cent petits crimes ou cent petits accidents ne frapperont pas du tout l'imagination des foules ; tandis qu'un seul grand crime, un seul grand accident les frapperont profondément, même avec des résultats infiniment moins meurtriers que les cent petits accidents réunis... Un accident qui, au lieu de 5 000 personnes, en eût seulement fait périr 500, mais le même jour, sur une place publique, par un accident bien visible, la chute de la, « Tout homme qui réussit, toute idée qui s'impose, cessent par ce fait même d'être contestée. À qui en a besoin, le meneur sert de guide. Elles le seront sous une forme beaucoup moins subtile et complexe que celle qui était la leur originellement (voir la citation ci-dessus), et avec beaucoup de temps. littérature jeunesse   Elles se dirigent alors vers la « servitude Â», qui leur fournit un certain repos après la toute-puissance d'une passion très forte : Le Bon explique ainsi que certains jacobins, durs et cruels sous la Terreur, aient accepté si facilement d'obéir à Napoléon Ier alors même qu'ils envoyaient à l'échafaud toute opposition à leur régime quelques années plus tôt. 11 d'où le renouvellement des civilisations découle, s'opèrent dans les idées, les concep- tions et les croyances. foule   « Ce ne sont donc pas les faits en eux-mêmes qui frappent l'imagination populaire, mais bien la façon dont ils sont répartis et présentés. 19ème siècle, Roland Barthes : "Fragments d'un discours **** ", Rejoignez Babelio pour découvrir vos prochaines lectures. La foule considère, alors le héros tombé comme un égal, et se venge de s'être inclinée devant la supériorité qu'elle ne lui reconnaît plus. De tels raisonnements ont beaucoup plus à voir avec une imagination décomplexée qu'avec la rigueur de la logique. Bien souvent, il en partage les désirs et les idées. ». Psychologie des foules (French Edition): Le Bon, Gustave: Amazon.sg: Books. L'individu en foule redevient « primitif Â». Gustave Le Bon montre dans cet ouvrage que le comportement d'individus réunis n'est pas le même que lorsque les individus raisonnent de manière isolée — il explique ainsi les comportements irraisonnés des foules. « De même que pour les êtres chez qui le raisonnement n'intervient pas, l'imagination représentative des foules est très puissante, très active, et susceptible d'être vivement impressionnée. Par la contagion quasi immédiate des passions et la forte suggestibilité dont elles sont susceptibles, les foules « raisonnent Â» de façon non verbale, par des images et des associations où l'émotion partagée reste puissante. Dans cet Essai fort célèbre et visionnaire de Gustave le Bon écrit en 1895, l'auteur analyse et préfigure les phénomènes de masse qui se produiront tout au long du 20ème siècle. Buy Psychologie Des Foules by Le Bon, Gustave online on Amazon.ae at best prices. « Leur respect fétichiste pour les traditions est absolu, leur horreur inconsciente de toutes les nouveautés capables de changer leurs conditions réelles d'existence, est tout à fait profonde[17]. La foule (qui constitue, à ce titre, un être unique, tant qu'elle subsiste en tant que « foule psychologique Â») ne pense pas par des mots et des concepts verbaux, mais par des images. Elles peuvent être issues de l'hérédité, de l'évènement ou du héros du jour, d'un meneur, d'une passion ou d'un but partagé par tous (attendre la fin d'une bataille par exemple), ou plus généralement de l'environnement historique, mais pas de la foule même, celle-ci étant incapable de créer quoi que ce soit de nouveau hors d'elle-même. Ce qui est important est la croyance ferme, et éventuellement une habitude ferme, en ces idées en tant que normes. Elles vont tout de suite Nous allons étudier maintenant l'âme des foules. Il résulte des innombrables lois, toujours restrictives, dont les parlements, avec leur esprit simpliste, voient mal les conséquences, et qu’ils se croient obligés de voter. Contrairement à ce que l'on pourrait penser, l'intelligence moyenne des individus qui constituent la foule ne change pas grand-chose à ses actions, réactions et décisions : c'est pourquoi, par exemple, les verdicts de jurys formés d'individus hautement éduqués ou d'individus très hétérogènes quant à l'éducation sont similaires[8]. sociologie   Avec ce livre de 1895 promis à un succès mondial, Gustave Le Bon (1841-1931) dissèque l'âme des foules, cette logique grégaire qui fait sauter les digues individuelles et emporte tout sur son passage dès lors qu'une masse se constitue. Un classique à l'origine de la psychologie sociale. L'individu peut supporter la contradiction et la discussion, la foule ne les supporte jamais[16]. A certains moments, une demi-douzaine d’hommes peuvent constituer une foule psychologique, tandis que des centaines d’hommes réunis par hasard peuvent ne pas la constituer[7]. Il en est toujours ainsi des croyances déterminées par voie de suggestion, au lieu d'avoir été engendrées par voie de raisonnement... N'ayant aucun doute sur ce qui est vérité ou erreur et ayant d'autre part la notion claire de sa force, la foule est aussi autoritaire qu’intolérante. Édition publiée par Félix Alcan, 1905. Prime. Au contraire, une foule est une entité psychologique particulière, irréductible aux individus qui la composent : c'est pourquoi il faut l'analyser comme telle. He proposed the theory that the individual in a crowd, even in a highly developed culture, loses his critical capacities and behaves in a affective, primitive, barbaric way. Psychologie des foules est l'écrit le plus connu de Gustave Le Bon. Pour acquérir une puissance normative, les idées morales des foules ne peuvent venir de la foule elle-même. L'individu faisant partie de la foule voit sa. Le héros, que la foule acclamait la veille, est conspué par elle le lendemain si l'insuccès l'a frappé. La psychologie des foules révèle qu’elles sont influençables. Le Bon parle d'une certaine « moralisation Â» d'un individu par la foule, dans la mesure où l'individu en foule, tout en étant capable de la plus grande férocité, tend aussi à respecter une norme immanente. Les idées exposées dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1895, semblèrent alors fort paradoxales. Le viveur professionnel, le souteneur, le voyou gouailleur murmurent souvent devant une scène un peu risquée ou un propos léger, fort anodins pourtant auprès de leurs conversations habituelles[17]. Ces modifications... sont toujours amoindrissantes et simplifiantes. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Skip to main content.sg. All Hello, Sign in. Psychologie des Foules was in part a summation of Le Bon's 1881 work, L'Homme et les sociétés, to which Émile Durkheim referred in his doctoral dissertation, De la division du travail social. Écrit en 1895 par Gustave Le Bon (1841-1931), La psychologie des foules est un monument dans le domaine de la psychologie et reste une référence, un socle incontournable, pour toute personne souhaitant comprendre ou "ressentir" l'âme des foules. Psychologie des foules. C'est surtout quand il s'agit d'idées philosophiques ou scientifiques un peu élevées, qu'on peut constater la profondeur des modifications qui leur sont nécessaires pour descendre de couche en couche jusqu'au niveau des foules. Pour une foule, quelque chose de fondamentalement nouveau (qui ne renvoie pas à des désirs et à des idées déjà bien ancrées en elle) est effrayant, donc mauvais. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Account & Lists Account Returns & Orders. « La foule est toujours dominée par l’inconscient » « Connaître l’art d’impressionner l’imagination des foules c’est connaître l’art de les gouverner ». Gustave Le Bon avance qu’« elles sont aussi incapables de volonté durable que de pensée » (Psychologie des foules). Il suffira alors qu’un hasard quelconque les réunisse pour que leurs actes revêtent aussitôt les caractères spéciaux aux actes des foules. Bien que se présentant comme une étude scientifique, l'écrit de Gustave le Bon est bien plus proche de l'essai que de la démonstration rigoureuse : ses affirmations sont présentées sans preuve, il ne fait référence qu'à d'autres livres qu'il a lui-même écrit. Les foules ont des opinions imposées, jamais des opinions raisonnées. Contrairement au rhéteur, il ne cherche pas tant son intérêt personnel (à moins qu'il n'identifie sa propre réussite en tant que meneur à celle de l'idée qu'il défend, comme Napoléon I, L'affirmation est une proposition simple, imagée, énergique. drame   It is well documented that Benito Mussolini greatly admired this work and it has been speculated that Adolf Hilter was also influenced by it. sous la direction de Le Bon Gustave. Les véritables bouleversements historiques ne sont pas ceux qui nous étonnent par leur grandeur et leur violence. Impulsives et irritables, elles peuvent en effet être excitées facilement et parcourir rapidement la gamme des émotions les plus contradictoires. Inaccessible aux nuances, il voit les choses en bloc et ne connaît pas les transitions... La simplicité et l'exagération des sentiments des foules font que ces dernières ne connaissent ni le doute ni l'incertitude. Le second des dangers mentionnés plus haut, la restriction des libertés par les assemblées parlementaires, moins visible en apparence, est cependant fort réel. Il s’agit d’un ouvrage de référence concernant la psychologie sociale, dont les théories sont encore discutées aujourd’hui. Le goût du merveilleux, du légendaire, du fantastique, en un mot de l'invraisemblable confondu avec le réel ou le vrai, permet aux images utilisées pour mener une foule d'être beaucoup plus efficaces que n'importe quel raisonnement. Download books for free. essai   Le Bon en donne un exemple au l. II, chap. Psychologie des foules: Le Bon, Gustave: Amazon.sg: Books. aux extrêmes. Il est à noter qu'un individu se trouvant dans un agrégat formant une foule ne fait pas nécessairement lui-même partie de la foule. D'ailleurs, au point de vue social, la valeur hiérarchique d'une idée est sans importance. Résumé du livre de Gustave Le Bon La psychologie des foules : l’auteur analyse les mécanismes psychologiques, les processus cognitifs et les forces morales qui conditionnent et orientent le comportement de la foule, et comment celle-ci transforme des individus conscients, libres et responsables en des êtres inconscients, aliénés et instinctifs, capables, selon l’excitant du moment, … Par le fait seul qu'une idée arrive aux foules et peut agir, si grande ou si vraie qu'elle ait été à son origine, elle est dépouillée de presque tout ce qui faisait son élévation et sa grandeur. Un commencement d'antipathie ou de désapprobation, qui, chez l'individu isolé, ne s'accentuerait pas, devient aussitôt haine féroce chez l'individu en foule[15]. Try. Les explosions de violence auxquelles on peut assister de la part d'une foule ne sont pas la preuve d'un désir de nouveauté. Les images évoquées dans leur esprit par un personnage, un événement, un accident, ont presque la vivacité des choses réelles. Les livres religieux et les codes de tous les âges ont toujours procédé par simple affirmation, EPIcentre - études politiques internationales. Mais derrière ces apparences, c’est bien la Psychologie des foules de Gustave Le Bon que l’on retrouve. ». ». Vendeur : Chiron Media (Wallingford, Royaume-Uni) Evaluation du vendeur : Ajouter au panier. Du fait du nombre, un individu en foule peut ressentir un sentiment de « puissance invincible Â» et voir ses inhibitions s'effondrer. Elles ont en quelque sorte une « Ã¢me Â», avec des passions et un fonctionnement organique comparable à celui de l'esprit humain. Mais dès que l'idée ou le pouvoir du meneur commence à être discutée, le prestige s'effrite ou se fragilise, la fascination s'évanouit, et si le succès disparaît le prestige disparaît aussi. Gustave Le Bon s'interroge ainsi, par exemple, sur le rôle des meneurs, et sur la tendance que possèdent les foules à favoriser le fanatisme. Ce que d'autres auteurs, comme, La suggestibilité. Néanmoins, des idées développées par des philosophes ou par des couches « Ã©clairées Â» de la société peuvent être partagées par la foule. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. C'est ainsi que des idées développées par les philosophes des Lumières n'ont pu « descendre Â» dans les foules qu'au cours de plusieurs décennies, mais qu'une fois répandues, elles ont suffisamment changé le paysage mental des foules pour être à l'origine de la Révolution. Edité par - - ISBN 10 : 151476461X ISBN 13 : 9781514764619. Quantité disponible : 20. Les idées qui sont à la portée intellectuelle des foules sont simples, très mal définies, mais fortement connotées au point de vue passionnel : peu de gens sont capables de définir rigoureusement ce qu'est une démocratie ou ce que sont les « droits des peuples Â», mais beaucoup verront dans de tels mots une valeur morale extrêmement importante. « Des milliers d’individus séparés peuvent à certains moments, sous l’influence de certaines émotions violentes, un grand événement national par exemple, acquérir les caractères d’une foule psychologique. [...]l'individu en foule acquiert, par le fait seul du nombre, un sentiment de puissance invincible qui lui permet de céder à des instincts que, seul, il eût forcément refrénés. Elles s'enchaînent comme celles de l'Esquimau qui, sachant par expérience que la glace, corps transparent, fond dans la bouche, en conclut que le verre, corps également transparent, doit fondre aussi dans la bouche ; ou celles du sauvage qui se figure qu'en mangeant le cœur d'un ennemi courageux, il acquiert sa bravoure ; ou encore de l'ouvrier qui, ayant été exploité par un patron, en conclut immédiatement que tous les patrons sont des exploiteurs. Il faut que par leur condensation, si je puis m'exprimer ainsi, ils produisent une image saisissante qui remplisse et obsède l'esprit. Le meneur qui réussit, par sa réussite même, ou l'idée répandue, acquiert par là un prestige qui lui confère encore plus de puissance et d'admiration. « Au théâtre la foule veut chez le héros de la pièce des vertus exagérées, et il est d'une observation banale qu'une assistance, même composée d'éléments inférieurs, se montre généralement très prude. modifier - modifier le code - modifier Wikidata. De là aussi certains phénomènes de foules connus, comme le lynchage. Lorsqu'un déplacement de quelques voix lui ôta son pouvoir, il perdit immédiatement ce prestige, et la foule le suivit à la, Psychologie des foules (domaine psychologie), https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Psychologie_des_foules_(livre)&oldid=177243079, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, Portail:Époque contemporaine/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, Chapitre Premier - Caractéristiques générales des foules. Laissez le gouvernement de la défense nationale terminer votre enquête. ne forment qu'un agrégat, alors que quelques individus, dans certaines circonstances, constituent une foule. Find books Incapable de s'auto-organiser, la foule a besoin d'un meneur (nous parlerions aujourd'hui de leader) pour l'organiser et la faire subsister. Une foule est beaucoup moins déterminée par les croyances des individus qui la constituent que par les circonstances extérieures, des croyances ou des passions générales, ainsi que par l'hérédité. Les idées chrétiennes du Moyen Âge, les idées démocratiques du siècle dernier, les idées sociales d'aujourd'hui, ne sont pas certes très élevées. meurtre   religion   De telles normes sont en général informelles. Elles peuvent être inspirées par n'importe quoi, y compris des idées logiquement contradictoires entre elles. société   Ce livre marqua un tournant dans la carrière du « célèbre docteur ». l'irresponsabilité. pour une foule, le meilleur impôt est la TVA, on ne la remarque pas tellement elle est diluée. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. « La foule psychologique est un être provisoire, formé d'éléments hétérogènes qui pour un instant se sont soudés, absolument comme les cellules qui constituent un corps vivant forment par leur réunion un être nouveau manifestant des caractères fort différents de ceux que chacune de ces cellules possède[9]. Lisez « Psychologie des foules Texte intégral (illustré) » de Gustave Le Bon disponible chez Rakuten Kobo. Il s’agit d’un ouvrage de référence concernant la psychologie sociale, dont les théories sont encore discutées aujourd’hui. Il eût été infailliblement écharpé si l'orateur eût tenu à la foule en fureur les raisonnements logiques que ma grande jeunesse me faisaient trouver très convaincants. Free kindle book and epub digitized and proofread by Project Gutenberg. Nous allons, en attendant, enfermer l'accusé. Neuf. A ma grande stupéfaction − j'étais fort jeune alors − le discours fut tout autre... “ Justice sera faite, cria l'orateur en s'avançant vers le prisonnier, et une justice impitoyable. Account & Lists Account Returns & Orders. Par « moralité Â», on ne peut pas entendre ici des règles normatives transcendantes ou valant sur le long terme, en raison de l'impulsivité et de l'extrémisme des foules. Extrait Gustave Le Bon Gustave Le Bon (1841-1931) apparaît comme l’une des figures incontournables de la psychologie sociale, discipline qu’il contribua à populariser au début du XXeme siècle avec notamment cette étude sur la psychologie des foules. Tout dépendra de la nature de l'excitant, et non plus, comme chez l'être isolé, des rapports existant entre l'acte suggéré et la somme de raison qui peut être opposée à sa réalisation[13]. Skip to main content.com.au. Comme chez tous les êtres suggestionnés, l'idée qui a envahi le cerveau tend à se transformer en acte. II, §4 : « Mes premières observations sur l'art d'impressionner les foules et sur les faibles ressources qu’offrent sur ce point les règles de la logique remontent à l'époque du siège de Paris, le jour où je vis conduire au Louvre, où siégeait alors le gouvernement, le maréchal V..., qu'une foule furieuse prétendait avoir surpris levant le plan des fortifications pour le vendre aux Prussiens. Gustave Le Bon (1895) Psychologie des foules Édition Félix Alcan, 9e édition, 1905, 192 pp. Un rhéteur n'est pas entièrement acquis à la cause qu'il prétend défendre. Seuls quelques personnages historiques, pourvus d'un prestige « personnel Â» et non seulement acquis par les titres ou la réussite sociale, peuvent aller au-delà d'un tel oubli et survivre dans le souvenir des générations futures[25]. communication   Gustave Le Bon (1895) Psychologie des foules Édition Félix Alcan, 9e édition, 1905, 192 pp. Il faut présenter les choses en bloc, et ne jamais en indiquer la genèse. scientifique   Cette étude sur la psychologie des foules relève d'une observation : le comportement des hommes lorsqu'ils sont dans une foule diffère de manière fondamentale de leur psychologie individuelle. Avec ce livre de 1895 promis à un succès mondial, Gustave Le Bon (1841-1931) dissèque l'âme des foules, cette logique grégaire qui fait sauter les digues individuelles et emporte tout sur son passage dès lors qu'une masse se constitue. Lorsque Robespierre faisait couper le cou à ses collègues et à un grand nombre de ses contemporains, il possédait un immense prestige. oral   Elles ne sont pas écrites dans un code juridique, cependant l'opprobre suscité lorsque quelqu'un attente à ces normes est supposé commun à tous. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Account & Lists Account Returns & Orders. Celui qui ne sait guère penser par lui-même, ou qui manque de volonté proprement individuelle, se retrouve rapidement sous la coupe d'un meneur. Gustave LeBon's legendary La psychologie des foules is a stunning book. Les rhéteurs sont très répandus, mais sont aussi vite oubliés une fois que leur influence ne se fait plus sentir. In La psychologie des foules makes a compelling analysis of crowd behaviour that rings true on every page. Gustave Le Bon propose dans cet ouvrage que, lorsque des individus sont réunis, ils ne raisonnent pas de la manière que s'ils étaient seuls, expliquant ainsi les comportements irraisonnés des foules. Le soupçon énoncé se transforme aussitôt en évidence indiscutable. Gustave Le Bon. », « Tout ce qui frappe l'imagination des foules se présente sous forme d'une image saisissante et bien nette, dégagée de toute interprétation accessoire, ou n'ayant d'autre accompagnement que quelques faits merveilleux ou mystérieux : une grande victoire, un grand miracle, un grand crime, un grand espoir. Un membre du gouvernement, G.P..., orateur fort célèbre, sortit pour haranguer la foule qui réclamait l'exécution immédiate du prisonnier. On pourrait en quelque sorte parler de « slogan Â». Au contraire : d'une part, la lassitude que peuvent ressentir les membres de la foule envers leur propre extrémisme peut leur donner envie d'un retour au passé, et d'autre part, les désirs et les craintes de la foule sont plutôt le reflet de désirs communs et de peurs ataviques. Le second, la création de conditions d’existence et de pensée entièrement nouvelles, engendrées par les découvertes modernes des sciences et de l’industrie” Même si cette phrase apparaît toujours actuelle, elle a été écrite en 1895 par Gustave le Bon, sociologue et auteur du livre La Psychologie des Foules. »[7] La distinction entre foule et agrégat n'est pas une question de nombre : des centaines d'individus se trouvant au même endroit dans des buts différents (par exemple, des gens sur un marché, parmi lesquels on trouve des promeneurs, des acheteurs, des vendeurs, des agents de police, etc.) Psychologie des Foules: Le Bon, Gustave: Amazon.com.au: Books. Un impôt plus faible, mais en une seule fois, sera très impopulaire ! Même s'il prétend avoir laissé de côté les dogmes de son époque, ses idées sont aussi biens de son siècle ("[...]l'impulsivité, l'irritabilité, l'incapacité de raisonner, l'absence de jugement et d'esprit critique, l'exagération des sentiments, et d'autres encore, que l'on observe également chez les êtres appartenant à des formes inférieures d'évolution, tels que la femme, le sauvage et l'enfant[...]").

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